Новое исследование, опубликованное в журнале «Science Advances», кардинально меняет представления ученых о природе насилия в древних человеческих обществах. Детально изучив останки людей, погибших в ходе, возможно, одного из самых ранних известных в Европе «ритуалов победы», исследователи ставят под сомнение устоявшиеся взгляды на доисторические войны и их цели.
Команда ученых под руководством доктора Терезы Фернандес–Креспо и профессора Рика Шультинга провела сложный мультиизотопный анализ, чтобы восстановить биографии людей, похороненных в массовых захоронениях в Эльзасе на северо-востоке Франции. Возраст этих останков оценивается примерно в 4300–4150 годы до нашей эры. Результаты исследования подвергают сомнению идею о том, что доисторическое насилие было случайным или мотивированным исключительно борьбой за выживание. Вместо этого факты указывают на преднамеренные действия, связанные со сложными социальными и символическими целями.
Археологические раскопки в местах Ашенхайм и Бергхайм выявили тревожные находки. Ученые обнаружили целые скелеты со следами крайней и многократной жестокости, а рядом – ямы, заполненные отрубленными левыми верхними конечностями. Такое сочетание чрезмерного насилия и расчленения не было похоже на известные случаи резни или казней эпохи неолита. Исследователи предполагают, что эти смерти были не спонтанной жестокостью, а частью организованных ритуалов, проводимых после конфликта. Их целью было унижение побежденных врагов и укрепление идентичности победившей группы.
Чтобы понять, кем были эти люди, ученые сравнили изотопные маркеры в костях и зубах жертв с останками людей из обычных могил. Эти химические «подписи» отражают рацион, перемещения и физиологический стресс человека на протяжении всей жизни. Анализ показал четкие различия: у жертв из массовых захоронений были иные пищевые привычки, а также признаки большей мобильности и стресса. Это указывает на то, что они, скорее всего, были чужаками, а не членами местного сообщества.
Данные изотопного анализа выявили еще один поразительный факт. Отрубленные конечности, которые, как считается, принадлежали воинам, убитым в бою, соответствовали изотопным показателям местного населения. Напротив, люди, чьи полные скелеты носили следы пыток, происходили из более отдаленных регионов. Это разделение подтверждает гипотезу о сложном двухуровневом ритуале. Местных врагов, убитых в сражении, расчленяли, а их конечности приносили как трофеи. Других же – вероятно, пленных издалека – подвергали жестоким публичным казням. Ученые интерпретируют это как форму неолитического «политического театра», призванного послать мощный сигнал окружающим.
«Эти находки говорят о глубоко укоренившейся социальной практике, – отмечает профессор Шультинг, – которая использовала насилие не просто как часть войны, но как зрелище, способ сохранения памяти и утверждения господства». Раскрывая социальную и культурную роль насилия в период неолита, это исследование добавляет важную новую главу в историю человечества. Оно показывает, что война и ритуал были тесно связаны, а акты жестокости служили долгосрочным символическим целям, формировавшим ранние общества.
